о сознанность )) /

Но нет способа остановить его силой — не будь насильственным. Будь более любящим, более глубоко почтительным, и это начнет происходить само собой. Просто наблюдай, не торопись.

Современный ум так торопится. Он хочет немедлен­ных методов остановки ума. Поэтому так привлекатель­ны наркотики. Ты можешь принудить ум остановиться, используя химические вещества, но тогда ты снова на­сильствен в отношении этого механизма. Это не хорошо, это разрушительно. Таким образом ты не станешь хозя­ином. Может быть, тебе удастся остановить ум при по­мощи наркотиков, но тогда твоим хозяином станут нар­котики; ты не будешь хозяином. Ты просто сменишь одного начальника на другого, и это будет перемена к худшему. Теперь наркотики получат над тобой власть, они будут тобой владеть; без них ты будешь пустым местом. Медитация — это не уси­лие против ума, это способ по­нять ум. Это очень любящий способ свидетельствовать ум — но, конечно, человек должен быть очень терпеливым. Этот ум, который ты носишь в голо­ве, возник в течение столетий, тысячелетий. Твой маленький ум несет в себе весь опыт че­ловечества. И не только чело­вечества — животных, птиц, рас­тений, скал; ты прошел все эти опыты. Все, что произошло до сих пор, происходило и с тобой. В очень небольшой скорлу­пе ты несешь весь опыт суще­ствования. Именно это и есть твой ум. Фактически сказать, что он твой, будет неправиль­но. Он коллективный; он при­надлежит всем. Современная психология приближается к этому, особенно близко подо­шла к этому школа юнгианско-

го анализа; ее последователи начали ощущать что-то подоб­ное коллективному бессозна­тельному. Твой ум — не твой, он принадлежит всему. Наши тела отдельны; наши умы не отдельны. Наши тела явствен­но отдельны, но наши умы пе­ресекаются, а наши души — одно целое.

Тела отдельны, умы пересе­каются, а души — одно целое. Нет моей души, отличающейся от твоей отдельной души. В самом центре существования

мы встречаемся и едины. Именно это и есть «Бог» — точка встречи всего. Между Богом и миром — «мир» означает тела — находится ум.

Ум — это мост, мост между телом и душой, между миром и Богом. Не пытайся его разрушить!

Многие пытались разрушить его посредством йоги. Это неправильное употребление йоги. Многие пытались разрушить его позами тела, дыханием — это тоже вызы­вает тонкие химические перемены внутри. Например, если ты стоишь на голове в сиршасане, совершаешь стойку на голове, ты можешь очень легко разрушить ум. Потому что, когда к голове приливает слишком много крови, как наводнение... когда ты стоишь на голове, то пытаешься сделать именно это. Механизм мозга очень деликатен. Ты наводняешь его кровью, и тонкие ткани отмирают. Именно поэтому никогда нельзя встретить очень разум­ного йога. Нет — все йоги в большей или меньшей мере глупы. Их тела здоровы, это правда — тела сильные, но их умы просто мертвы. Ты не увидишь в их глазах блеска разума. Ты увидишь очень жизнеспособное тело, подоб­ное телу животного, но что-то человеческое исчезло.

Стоя на голове, ты принуждаешь кровь течь в голову под действием гравитации. Голове нужна кровь, но очень, очень небольшое количество; очень медленно, не в фор-мe наводнения. В противоположном гравитации направлении очень небольшое количество крови достигает го­ловы, и даже это количество поступает очень медленно. Если слишком много крови достигает головы, это разру­шительно.

Йогу использовали для того, чтобы убить ум. Дыха­ние может убить ум — есть ритмы дыхания, тонкие виб­рации дыхания, которые могут быть очень, очень грубыми для деликатного ума. При их помощи ум можно разру­шить. Это старые трюки. Сейчас последние трюки предо­ставляет наука: ЛСД, марихуана и другие; рано или позд­но станут доступными более изощренные наркотики.

Я не за то, чтобы остановить ум. Я за то, чтобы его наблюдать. Он останавливается сам собой — и тогда это красиво. Когда что-то случается без всякого насилия, это по-своему красиво; это естественный рост. Ты можешь принудить цветок и раскрыть его силой, ты можешь вы­тянуть лепестки и раскрыть его силой, но тогда ты разру­шишь всю красоту цветка. Теперь он почти мертвый. Он не может выдержать твоего насилия. Лепестки висят бессильно, покалеченные, умирающие. Когда бутон рас­крывается под воздействием своей собственной энергии, когда он раскрывается сам собой, эти лепестки живы. Ум — это твое цветение, не принуждай его никаким  образом. Я против всякого при при­менения силы и против вся­кого насилия, особенно против насилия, направленного против

себя самого.

Просто наблюдай — в глубокой молитве, любви, почти­тельности — и видь, что про­исходит. Чудеса случаются сами собой. Нет необходимос­ти тянуть и толкать.

Как перестать думать? Я скажу: наблюдай, будь бдитель­ным. И отбрось идею о том, чтобы что-то останавливать, иначе это остановит естествен­ную трансформацию ума. Отбрось идею об останавливании! Кто ты такой, чтобы что-то останавливать?

Самое большее — наслаждайся. И нет ничего непра­вильного — даже если в твоем уме проходят безнравст­венные мысли, так называемые безнравственные мысли, пусть проходят. Нет ничего плохого. Ты остаешься не­привязанным, это не причиняет никакого вреда. Это про­сто вымысел, ты смотришь внутренний фильм. Позволь ему развиваться своим путем, и это приведет тебя, мало-помалу, к состоянию не-ума. Наблюдение в конце кон­цов достигает кульминации в не-уме.

Не-ум не против ума; не-ум за пределами ума. Не-ум воцаряется не путем убийства и разрушения ума; не-ум приходит, когда ты понял ум так тотально, что мышления больше не нужно — его вытеснило твое по­нимание.